انجام : وان تركها و ترك الاخذ منهم واعتمد برايه وراى من اضله فعليه لعنة الله والملائكة ولعنة اللاعنين تم كتاب العقل والحمدلله . . . و يتلوه شرح كتاب التوحيد شرح اصول كافى از ابتدا تا آخر كتاب عقل وفضل علم ، نسخ ، كاظم بن صفر على اصفهانى ، 27 رجب 1227 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، تأليف اين قسمت از شرح در 14 صفر 1063 ق به پايان رسيده است . ، جلد : تيماج سرخ ، 256 برگ ، 23 - 24 سطر ، 15 * 21 سم 7624 ) نسخه شماره : 7039 - 39 / 36 عقل وجهل ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، عناوين و نشانه ها به شنگرف ، برگ اول سرلوح مزدوج زرين و لاجوردى ، تمام صفحات جداول زرين وشنگرفى ولاجوردى ، با تصحيح ونسخه بدل وحواشى مختصر ، در اول و آخر نسخه تملك زين العابدين بن محمد يوسف حسنى به تاريخ 1172 كه شجره اش را آورده است و چند تملك جديدتر هم دارد . ، جلد : تيماج دورو قهوه اى ، لولادار ، سوخت ، با ترنج و سر ترنج ، مجدول گرهى ، 248 برگ ، 25 سطر ، 18 * 29 سم 7625 ) نسخه شماره : 3717 - 47 / 19 آغاز : بسمله قوله كتاب الايمان والكفر قدم الايمان لانه الاصل والاهم والمقصود او لانه وجودى والكفر عدمى انجام : ان السيئة من حيث هى سيئة ليست خير من الحسنة من حيث هى حسنة بل الخيرية وعدمها باعتباره المغفرة وعدم القبول . هذا آخر كتاب الايمان والكفر كتاب كفر و ايمان از اصول كافى ، نسخ ، قاسم بن سيدعلى سبزوارى ساكن مشهد الرضوية ، 23 ربيع الاول 1128 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، جاى بعضى از عناوين در انتها سفيدگذاشته شده ، وقف نامه اى در برگ اول به تاريخ 1225 وجود دارد ، برگ اول نونويس ، جلد : تيماج مشكى ، 267 برگ ، 23 سطر ، 16 * 24 سم 7626 ) نسخه شماره : 7408 - 28 / 38 انجام : قامت الدنيا و هم يقولون انه سيوجد فى آخر الزمان تم كتاب الروضة . . . برحمتك يا ارحم الراحمين ايمان و كفر تا روضه ، نسخ ، شاهقلى بن محمد يوسف افشار ، پنجشنبه 15 محرم 1105 ، عناوين و نشانه ها به شنگرف ، تمام صفحات جداول زرين ولاجوردى ومحرر ، صفحه اول سرلوح مزدوج زرين ولاجوردى و سر لوح مشابه آن در اول كتاب الدعا ، باتصحيح وبلاغ مقابله درحاشيه ، با حواشى ( ه ى دام ظله العالى ) ، جلد : تيماج سرخ دورو ، سوخت ، با ترنج و سرترنج ، مجدول گرهى ، 380 برگ ، 36 سطر ، 17 * 26 سم 7627 ) نسخه شماره : 346 - 166 / 2 آغاز : بسمله . كتاب الدعاء . الدعاء بالضم والمد الرغبة الى الله تعالى و منه دعوت فلاناً تاديته وهو على اربعة اقسام . الاول ما يتعلق بالتحميد والتمجيد والتسبيح التهليل الثانى ما يتعلق انجام : قوله انه كان يترب الكتاب و قال لاباس به يترب اما من الاتراب او من التتريب قال الجوهرى ترب الشيء بالكسر . . . على التراب اعتماداً على الله تعالى فى ايصاله الى المقصدا و ذرو التراب على المكتوب